全国に例のない、中学３年生以下の子どもたちだけで、お祭りのすべてを取り仕切る珍しい祭りです。
準備からお囃子の稽古、当日の運行に至るまで、４月大祭と同様のことを行う「子どもたちによる子どもたちの祭り」です。
子どもたちはこの「小祢里」で祭りの楽しさと同時に、厳しさや達成感のなかで、学校では決して学ぶことの出来ない、上下関係や仲間たちとの一体感を経験するのです。
そしてその経験を積んだ子どもたちはは、次代の「三熊野神社大祭」を背負っていく、立派な担い手として育っていくのです。

昭和６．７．８年の４月３日神武天皇祭に、「ちいねり」が普門寺（西大谷地内）に集結した。４月７．８．９日は三熊野神社大祭でもあり、祭り熱は一層盛り上がったものであった。しかし、予算の関係もあり３年で打ち切られた。
※写真でつづるふるさと大須賀（Ｓ６１．１１．１発行）より転載

「小祢里」の始まりは明治時代の初めと言われています。
昔の小祢里は年３回、正月・５月・９月の各氏神様の当たり日に、それぞれ祢里を曳きだしていました。
そのため、４月の三熊野神社大祭と合わせると、年間１０回以上も祢里が出ていたことになり、「横須賀じゃぁ年がら年中祢里が出ている」言われたほどでした。
昭和３０年代になると、学校・警察・総代会の申し合わせにより、年に１回９月の当たり日のみに祢里を曳くことと決めました。
また、昭和４０年代にはばらばらだった祭礼日を統一し、昭和４７年からは総社・三熊野神社の境内をお借りし、くじ引きから千秋楽に至るまで、すべて４月大祭と同様の形式で行うこととなりました。
昭和６０年代になり、西大渕（古楠神社）、南番町（愛宕神社）が小祢里に参加、１４台で行うようになり、現在に至っています。
近年では小子化や町の空洞化が進む中、子どもたちの数も少なくなり、「小祢里」の曳きまわしが危ぶまれる町もあり、深刻な問題となっています。

かつての「ちいねり」で使用していた「大八車」
新屋町稽古場蔵

黎明期のちいねりに関しての資料は、極めて少ない

黎明期の「小祢里」は、青葉繁れる雑木を荷車の中心に立て、祢里に見立てて曳きまわされていました。（この形は今も掛川市下垂木地区の盆車として残る）
その後、粗末な物ながら「万度」「花差し」を取り付け、小太鼓・大太鼓ひとつずつを前後にしつらえ、祢里の形に近いものになりました。
昭和に入って西五町から祢里の形が整い始め、昭和３０年代には全町で立派な「小祢里」を持つようになりました。

昼間仕様

夜仕様